Tradwife’s Tale – šta stoji iza pastelne bajke o tradicionalnim ženama koje su influenserice

Pandemija kovida-19 je bitno uzdrmala društvenu dinamiku i razotkrila brojne neuralgične tačke savremenih zapadnih demokracija ubrzavajući eroziju ionako rahlog terena na kojem su počivale. Dok je svijet bio preplavljen iskonskim strahom za sopstveno preživljavanje, okopnila je drugačija, neposrednija internetska stvarnost. Društvene mreže smo približili aspektima naših života koje smo dotad držali u sjeni, zamućivajući granice između javnog i privatnog, virtualnog i stvarnog. Upravo u ovom novom kontekstu je jedan naizgled bezazleni trend ugrabio zlatnu šansu za soft launch.

Sve češće smo mogli vidjeti uglavnom mlade influenserice koje sa svojih Instagram profila postaju ambasadorice tradwife lifestylea. Priprema domaće hrane, organizacija i vođenje domaćinstva, odgoj djece, zadaci koji su ionako bili uglavnom na plećima supruga i majki, u vanrednoj društvenoj situaciji postali su daleko teži i obimniji. 

Šta stoji iza romantiziranih Instagram profila: širenje propagande fundamentalističkih krugova i poticanje manosfere

Sveprisutnost Instagrama i njegova aura su egzistencijalni i emocionalni teret pretvorili u spektakl i maltene u novi žanr reality televizije. Osim domaćica-iz-nužde, tj. žena koje su zbog pandemije ostale bez posla i prihoda, pojavila se i armija iskusnijih tradicionalnih žena, stasalih u konzervativnim i fundamentalističkim krugovima, koje su nam uz gnječenje sourdougha i organski kelj iz bašte servirale i brojne specijalitete iz red pill kuhinje. One su iz idealne pozicije pomogle neokonzervativnim pokretima u otvorenoj kampanji za “tradicionalne vrijednosti” i u ratu protiv brojnih civilizacijskih tekovina. 

Ženske influencerice imaju ogroman utjecaj na formiranje svjetonazora i životnih odabira ciljane publike – tinejdžerica i mladih žena u formativnim godinama, kada donose životno važne odluke i određuju se uopće po ideološkim, političkim i društvenim pitanjima. One su daleko rjeđe publika manosfere, pa  “učiteljice ženstvenosti” hitro popunjavaju vakuum.

Grupa istraživačkih novinara iz organizacije Media Matters je otkrila da je tradwife sadržaj na Youtubeu algoritamski povezan sa tzv. red pill pipeline, što nije slučajno. Sadržaj koji konzumiramo na internetu nije bezazlena zabava, nego nas vodi putem emocionalnih udica diktiranih algoritmom na unaprijed zadani cilj.

Činjenica je da se internetska arhitektura korisnika drži u ideološki homogenom i hermetički zatvorenom prostoru – eho komori programiranoj da suzbija kritičke glasove i servira korisnicima ono što vole čuti. Statistika, međutim, pokazuje da su i unatoč ličnim preferencijama, algoritmi mnogo više naklonjeni desničarskom sadržaju i da su optimizirani da radikaliziraju što je moguće širu publiku. Unaprijed definirani ciljevi tako programiraju publiku za manufactured consent.

Antifeminizam kroz naizgled nevin lijevak

Tradwives su megafon desničarske propagande, ali i vezivni materijal njene konstrukcije sačinjene od antifeminizma, mizoginije, vjerskim dogmama obojene evolucione psihologije, antivakserskog pokreta, farmakofobije, i fundamentalističkog antiintelektualizma. Programski cilj je regrutovanje čitavih generacija za križarski pohod protiv tekovina i ideja demokracije – emancipacije žena, antisegregacijskog pokreta, dostupne zdravstvene skrbi, kvalitetnog školstva, nezavisnih univerziteta, političke inkluzije i etičku raspodjelu društvenih bogatstava.

Tradwives se bore na naizgled banalne načine. Priča se često posprdno o glamuroznim dizajnerskim outfitima u kojima mlada bivša manekenka Nara Smith priprema komplikovane obroke „from scratch”, o njenom estetičnom životu domaćice i supruge, o „tihom i domaćinskom” životu Hanne Nielman s kanala Ballerina Farm, o ljepotama “domaćinskog načina života u prirodi”, „povratku ženstvenosti” i „božanskom poretku”. Estetika je bitna komponenta desničarske propagande, koja upravo kroz performativnu, prenaglašenu, servilnu, domestificiranu i mistificiranu ženstvenost krči put do publike. 

Popunjavaju se tišine bukom oko Narine mladosti odjenute u skupe dizajnerske komade da se ne bi pričalo o političkoj težini njenog instagram-performansa. Nameće se tema ljubavi, vjere, životnog smisla i romantiziranja fundamentalističkog braka, da se ne bi razgovaralo o tragičnim epilozima brojnih „tradicionalnih žena” koje nisu dospjele na youtube, nego na socijalnu pomoć ili u mrtvačnice. Faktičko ukidanje ženinog tjelesnog, psihološkog, financijskog i društvenog suvereniteta se najčešće i najtemeljnije sprovodi u kontekstu ljubavi, porodice i okrilja doma, a ove kreatorke to ne propituju, nego normaliziraju i čak slave, pasionirano govoreći kako njihovi muževi imaju zadnju riječ u njihovim životnim i profesionalnim odabirima, kontrolu nad finansijama, odijevanjem, bilo hiperseksualiziranim ili „čednim”, itd. Muž, nasuprot njoj, ima neupitnu privilegiju da ne preuzima niti jedan „ženski” posao na sebe, te uživa punu seksualnu, financijsku i društvenu slobodu. 

Dan zvijezda Tradwives kontenta je krcat ceremonijalnim, često pretjeranim kućanskim poslovima – čišćenjem, kuhanjem, organiziranjem, dekoriranjem, radom u vrtu, brizi o domaćim životinjama, proizvodnji hrane. Ideološki korijen se jasno ogledava kroz niz domaćih rituala. Dok pripremaju obrok, često „saznajemo” da pasterizirano mlijeko uzrokuje mentalne smetnje, uključujući homoseksualnost i transrodnost (!); voće i povrće su rekviziti koji nas uče da su pesticidi krivci za niz epidemija hroničnih i genetičkih bolesti, recepti su nastavno sredstvo – “jeste li znali da ulja od sjemenki uzrokuju rak”;  neizostavni „detoxi” su soda bikarbona, homeopatija i molitva/pokajanje. Vakcine i evolucija su potvore ateističkih lobija, a ljudska prava – koplje usmjereno protiv Boga i „zdrave” (kršćanske, puritanske, heteroseksualne) porodice.

Homeschooling ili učenje kod kuće – deinstitucionalizacija školstva u korist fundamentalističkih ideja pod paskom da institucionalne škole ukalupljuju djecu

Također, glorificiraju i homeschooling, praksu koja je predmet žestoke kritike pedagoga, psihologa, sociologa i boraca za dječja prava. Empirija pokazuje da su djeca obrazovana kući daleko češće izložena fundamentalističkoj religijskoj indoktrinaciji; psihološkom, fizičkom i seksualnom zlostavljanju, te uskraćivanju kvalitetne zdravstvene skrbi. Iz ovih razloga, u nekim državama, poput Njemačke, ova praksa je stavljena van zakona.

Dosad su ove ideje propagirali gotovo isključivo muški fundamentalistički kršćanski propovijednici. Izgleda da je ovo zadnja faza optimiziranja operacije, jer su i ovaj zadatak prosto outsourceali i delegirali – ženama, pritom priskrbljujući sav profit od njihovog rada. 

Šta stoji iza toga svega? Profit i fundamentalizam

Mormonska i evangelistička religijska kultura nisu slučajno u cijeloj priči, nego motor i pogonsko gorivo. Nara Smith će tek ponekad spomenuti da je njen muž član LDS  crkve (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints – službeni naziv mormonske crkve), ili objaviti post u kojem piše dnevne ispovijesti kao dio svoje duhovne prakse. Neke influencerice će „slučajno” ostaviti Knjigu Mormona u pozadini svog videa ili suptilno reklamirati LDS u IGbio ili njihove kadrove. Bilo da su glasni ili suptilni, članovi Crkve, njihove porodice, uključujući maloljetnu djecu, su obavezni od svih svojih prihoda odvajati desetinu, ali i podrediti sve svoje aktivnosti misionarenju. Po svom poslovnom modelu, LDS Crkva se uklapa u definiciju klasične piramidalne sheme s vjerskim predznakom i obilježjima kulta.

Tradwife sadržaj je kotačić u perpetuum mobileu – ubiranje i skaliranje profita misionarskim radom trećih lica, koji se onda kanališe u lobiranje. Čak i površno konzumiranje tog sadržaja finansijski i logistički ojačava regresivne pokrete, istovremeno minirajući neprocjenjiva civilizacijska dostignuća – efikasnu, jeftinu i dostupnu medicinu, obrazovnu infrastrukturu i naposlijetku, nezavisno zakonodavstvo i sudstvo. 

U realnom vremenu i offline prostoru, korifeji reakcionarnih pokreta su u rekordnom roku ušetali pravo s mračne, red-pill strane Youtubea – preko algoritama – u američki Kongres, čijim ćemo katastrofalnim efektima svjedočiti vrlo uskoro. Ni pažljivo odabrana kostimografija Nare Smith, ni koreografija mormonske farmerske „utopije” Ballerina Farma, ni hiljade drugih (ženskih) lica red-pill teatra opsjena neće još dugo biti u stanju sakriti goruće ruševine društva – koje tobože brane od zla.

Vrata bolnica, škola i demokratskih institucija u SAD-u i širom svijeta postaju sve uža. Jedino povlašteni i poslušni prolaze kroz njih. Masa, dakako, ostaje van prostora odlučivanja, slobode, autonomije i prava jer se entuzijastično prepustila stihiji društvenih i bioloških oluja, odričući se blagoslova zakonski regulisanog horizontalnog društva.

Posljednja pandemija nas je trebala kolektivno osvijestiti za činjenicu da su biologija i društvo sistem spojenih posuda, a ideje i politika fluid koji njime neprestano kola. Ovog puta, virus je otprije poznat, a za vektora ima nešto što je prisutnije čak i od tjelesnih tečnosti, a neuhvatljivije od RNK lanca – algoritam.

The post Tradwife’s Tale – šta stoji iza pastelne bajke o tradicionalnim ženama koje su influenserice appeared first on Nauka govori.